LA PENTECÔTE

 

 

 

 

 

Ô Esprit Saint, Amour du Père et du Fils, inspirez-moi toujours ce que je dois penser, ce que je dois dire, comment je dois le dire, ce que je dois taire, ce que je dois écrire, comment je dois agir, ce que je dois faire pour procurer votre gloire, le bien des âmes et ma propre sanctification.                                                                               Cardinal Verdier

=

 

 

 

 

 

ESPRIT DE PENTECÔTE

 

Nous sommes à bout de souffle, Seigneur

mais tu nous viens tout entier,

de toute ta force, de toute ta ferveur,

de tout ton souffle brûlant...

Aide-nous à déchiffrer ta face incandescente

sur le visage de l'étrangère !

Dis-nous comment accueillir autrui dans sa vérité,

dans sa langue et son langage,

dans ses ténèbres ou sa foi,

l'accueillir au coeur de ta silencieuse présence !                    

Apprends-nous comment laisser brûler

ce feu du dedans qui nous viens d'en haut

à chaque Pentecôte de nos vies.

Dans l'étroitesse de nos demeures,

entre dans nos barricades les plus sacrées,

fais éclater ta Pentecôte,

Qu'elle nous donne un second souffle !

Viens toi-même intercéder en nous

pour les êtres qui souffrent...

pour les êtres qui blessent et qui détruisent...

pour le êtres dont l'humanité est en danger...

O Dieu, donne souffle à notre prière !

Lytta BASSET

PENTECÔTE

 

 

 

La Pentecôte manifeste la présence libératrice de l’Esprit Saint. Il est l’Esprit qui donne la Vie ; il témoigne de la fécondité de Dieu ; il manifeste l’unité de son amour. La « première » Pentecôte se déroule juste après la Résurrection lorsque les disciples, alors sous l’emprise de la peur des Romains, sont tout heureux de voir Jésus : « Il répandit sur eux son souffle et leur dit : "Recevez l’Esprit Saint." » Jésus leur donne par deux fois sa Paix et celle-ci est pour eux profondément apaisante : ils sont « remplis de joie ». La « seconde » Pentecôte se déroule plus tard, au Cénacle, le cinquantième jour après Pâques. L’Esprit Saint remplit de sa présence toute la maison dans laquelle les disciples étaient réunis : « Ils virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues et qui se posa sur chacun d’eux. » Ces « deux » Pentecôtes sont une invitation à partir en mission : celle d’annoncer que le Dieu de Jésus est le Dieu de la Paix pour toutes les nations parce qu’il pardonne tous les péchés. Pour vivre en enfants réconciliés par Dieu, l’Esprit Saint transmet ses sept dons, la crainte filiale, la piété, la science, la force, le conseil, l’intelligence, la sagesse. Avec eux, tout homme peut reconnaître que Dieu n’est qu’amour.

Accueillir ces dons est bien sûr possible pour nous, mais à la seule condition de ne pas rester seul : aux chrétiens de se tourner, avec un cœur confiant et avec toute l’Église, vers Dieu afin d’être « désaltérés par l’unique Esprit ».

Extrait de Feu et Lumière de Mai 2008 (n° 272)

Père Tanguy-Marie
Prêtre de la Cté des Béatitudes
Auteur du livre : La parole, don de Vie, EDB, 2006

LES NEUF MANIERES DE PRIER DE SAINT DOMINIQUE

 

 

 

 

 

   6. La prière de « violence »

            Il est proche de ceux qui l'invoquent en vérité. (Ps 144,18)

¨ Je tends les mains vers Toi : me voici devant Toi comme une terre assoiffée. (Ps 142,6)

¨ Je t'appelle, Seigneur, tout le jour.
Je tends les mains vers Toi. (Ps 87,10)

¨ O Seigneur, notre Dieu,
qu'il est grand ton Nom par toute la terre. (Ps 8,2)

 

 

 

7. La prière d'imploration

Un pauvre crie, le Seigneur entend. (Ps 33,7)

¨ Que ma prière devant Toi s'élève comme l'encens
et mes mains comme l'offrande du soeur. (Ps 140,2)

¨ Pourquoi, Seigneur, es-tu si loin ?
Pourquoi te cacher aux jours d'angoisse ? ( Ps 9b,11 )

¨ De tout mon coeur, Seigneur, je rendrai grâce ;
je dirai tes innombrables merveilles. (Ps 9a, 2)

 

 

 

 

8. La prière d'intimité

Dans le Livre est écrit pour moi
ce que tu veux que je fasse (Ps 39,9)

¨ Déchiffrer ta Parole illumine et les simples comprennent (Ps 118,30)

¨ Montre-moi comment garder ta Loi
que je l'observe de tout mon coeur (Ps 118,34)

¨ Je trouve en tes commandements mon plaisir,
je n'oublie pas ta Parole. (Ps 118,16)

 

 

 

9. La prière en chemin

 

 

Quand le Seigneur conduit les pas de l'homme,
ils sont fermes et sa marche lui plaît (Ps 36,23)

¨ O ma joie quand on m'a dit :
« Allons à la maison du Seigneur » (Ps 121,1)

¨ Seigneur, enseigne-moi tes voies ; fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi. (Ps 24,4)

¨ Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien . Si je traverse les ravins

de la mort, je ne crains aucun mal car tu es avec moi. (Ps 22,4)

LES NEUF MANIERE DE PRIER DE SAINT DPMINIQUE(suite)

 

 

 

  3. La prière du « sang »

Il est proche du coeur brisé (Ps 33,19)

¨ Attentif au sang versé, il se rappelle.
Il n'oublie pas le cri des malheureux. (Ps 9a,13)

¨ Seigneur, corrige-moi sans colère et reprends-moi sans fureur (Ps 6,2)

¨ Béni soit Dieu qui n'a pas écarté ma prière,
ni détourné de moi son Amour. (Ps 65,20)

 

 

 

 

4. La prière des regards

Qui regarde vers lui resplendira (Ps 33,2)

¨ Vers Toi, j'ai les yeux levés ; vers Toi qui es au ciel. (Ps 122,1)

¨ Nos yeux levés vers le Seigneur notre Dieu
attendent sa pitié (Ps 122,2c)

¨ Je t'exalte, Seigneur, tu m'as relevé ;
quand j'ai crié vers Toi, tu m'as guéri. (Ps 29,2-3)

 

 

 

 

5. La prière des mains

Levez les mains vers le Sanctuaire
et bénissez le Seigneur. (Ps 133,2)

¨ Le Seigneur me donne selon ma justice,
selon la pureté des mains que je lui tends. (Ps 17,25)

¨ Entends la voix de ma prière quand je crie vers Toi ;
quand j'élève les mains vers le Sanctuaire. (Ps 27,2)

¨ Tous les peuples, battez des mains :
acclamez Dieu par vos cris de joie. (Ps 46, 2)

 

 

LES NEUF MAINIERE DE PRIER DE SAINT DOMINIQUE

 

 

 

 1 - La prière des inclinations

Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
adorons le Seigneur qui nous a faits. (Ps 94,8)

¨ Garde-moi, mon Dieu, j'ai fait de toi mon refuge. J'ai dit au Seigneur « Tu es mon Dieu, je n'ai pas d'autre bonheur que toi » (Ps 15, 1-2)

¨ Des profondeurs, je crie vers toi, Seigneur, écoute mon appel :
que ton oreille se fasstentive au cri de ma prière. (Ps 129,1-2)

¨ A toi, Dieu, nous rendons grâce.
Nous rendons grâce et ton Nom est proche. (Ps 74,2)

 

 

 

 

2 -La prière des prostrations

Il relève le pauvre de sa misère. (Ps 106,4)

¨ Dans mon trouble, je disais : « Je ne suis plus devant tes yeux ». Pourtant tu écoutais ma prière quand je criais vers Toi. (Ps 30,23)

¨ Mon âme est collée à la poussière ;
fais-moi vivre selon ta Parole. (Ps 118,25 )

¨ Quand le Seigneur apparaîtra dans sa gloire, il se tournera vers la prière du spolié ; il n'aura pas méprisé sa prière. (Ps 101,17)

 

BREVES LECON DE VIE CHRETIENNE;

 

 

 

  Être chrétien, c'est être sûr que l'amour doit donner le ton à toute notre vie. Pas n'importe quel amour : l'amour de charité qui jaillit du Dieu-Amour. Cet amour a inspiré à Dieu de se faire l'un de nous, en Jésus-Christ. Jésus, le Vivant, vient vivre notre vie. À nous de l'accueillir, à nous de répondre à son amour : c'est ainsi que le Christ pénètre notre vie de sa vie.
   Cette réponse "commande" deux démarches liées : l'amour de Dieu, l'amour du prochain ; c'est là le sens du mot "commandement" à propos de la charité : "Le second commandement est semblable au premier". Aimer Dieu en personne et aimer Dieu en la personne du prochain constituent une unique réponse d'amour au Dieu qui nous aime.
   À propos de l'amour du prochain, Jésus donne une référence à laquelle nous ne prêtons peut-être pas suffisamment attention : comme toi-même ; être avec les autres comme nous sommes avec nous-mêmes. Certes, nous nous aimons beaucoup nous-mêmes. Mais souvent nous nous aimons mal, de cet amour du vieil homme pour le vieil homme qui a tendance à se prendre comme unité de mesure, à se faire captateur... C'est "l'amour-propre", au sens péjoratif du terme (car "amour-propre" peut avoir un sens noble, lui de dignité, de fierté). Un aspect important de notre conversion consiste à passer de "l'amour-propre" à l'authentique amour de nous-mêmes. Chaque être humain peut dire en vérité : Dieu m'aime. Eh bien, m'aimer moi-même, c'est accueillir cet amour personnel, inédit que Dieu me porte, c'est prendre le parti de Dieu vis-à-vis de moi-même, prendre à mon compte l'amour que Dieu me porte : "faire chorus". Voilà qui réduit sinon détruit "l'amour-propre". Librement, je fais mien cet amour créateur et sauveur qui demande à donner le ton à ce que je suis, à ce que je fais. [...]
   C'est ce "droit-amour" de soi-même qui va marquer nos relations avec les autres. Un unique courant d'amour jaillit du cœur de Dieu, nous atteint demande à être accueilli par nous, passe par nous et nous dépasse en direction des autres. Comme moi, chacun des autres est aimé d'un amour unique. Me voici poussé à prendre le parti de Dieu vis-à-vis de chacun, de tous. Le Christ vivant en moi me pousse à l'aider à vivre dans les autres."

 

 

 

Fr. J.G. RANQUET appartient à l'Ordre des Prêcheurs et réside au couvent des Pères dominicains de Bordeaux.

 

7e DIMANCHE DE PÂQUES

  « Ils ont vraiment reconnu que je suis venu d’auprès de toi, et ils ont cru »

      Qui pourra suivre le Très-Haut jusqu'en son être inexprimable et incompréhensible ? Qui scrutera les profondeurs de Dieu ?… Qui donc est Dieu ? Père, Fils et Esprit Saint, Dieu est un. Ne te demande rien de plus au sujet de Dieu. Que ceux qui veulent savoir le fond des choses concernant Dieu commencent par considérer l'ordre naturel. Comprendre la Trinité est en effet justement comparé à la profondeur de la mer, dont la Sagesse de Dieu a dit : « Le fond des profondeurs, qui peut l'atteindre ? » (Eccl 7,24)... Comme le fond des mers est invisible aux regards des hommes, ainsi la divine Trinité demeure insaisissable à la compréhension humaine. C'est pourquoi, si quelqu'un veut comprendre ce qu'il doit croire, qu'il ne s'imagine pas pouvoir le faire davantage par des raisonnements que par la foi, car la sagesse divine que tu recherches ainsi se retirera plus loin encore.

      Recherche donc cette connaissance suprême non en discutant mais en menant une vie parfaite, non par la langue mais par la foi qui jaillit d'un coeur simple et n'est pas le résultat de conjectures savantes. Car si tu cherches l'ineffable par des raisonnements, il s'éloignera davantage de toi ; si tu cherches par la foi, la Sagesse se tiendra là où elle demeure : à ta porte (Pr 1,21) ; et là où elle se tient, elle peut être vue, ne serait-ce qu'en partie. En toute vérité, elle est atteinte dès l'instant où l'on croit à ce qui est invisible tout en acceptant de ne pas le comprendre. Puisque Dieu est invisible, nous devons croire en lui ; et cependant Dieu peut être vu en quelque manière par le coeur pur (Mt 5,8).

Saint Colomban (563-615), moine, fondateur de monastères
Instruction 1, 2-4 ; PL 80, 231 (trad. Orval rev.)